Adicto a los Adictos

¿Tenemos un adicto cercano?

¿Un pariente, un amigo, un colega, una persona conocida?

Con mayor frecuencia de lo que pensamos tenemos muy cerca un adicto.

¿Y cómo saberlo?

En nuestras sociedades los adictos más frecuentes, son los alcohólicos, con aceptación social y muchísima tolerancia.

Se tarda mucho tiempo en llegar a establecer la condición de adicto. Cuando se torna disfuncional en su estudio, en el trabajo o en la vida familiar se torna evidente el problema. Pero con otras sustancias, el proceso es aún más larvado y subterráneo. No hay manifestaciones inmediatas o muy tempranas del consumo. La persona se inicia por curiosidad, por estímulo de un amigo dentro de un consumo ocasional y muy espaciado. Poco a poco el consumo se torna frecuente.

Rara vez las personas cercanas se percatan.A medida que el consumo aumenta y la persona se torna aficionada habitual, comienza el viaje al mundo de la adicción. Las personas cercanas observan cambios casi imperceptibles en la conducta del ser querido.

Al avanzar el consumo, poco a poco, la persona se torna adicta. Y los seres cercanos siguen en el limbo del conocimiento del problema que vive el ser querido.Con frecuencia, el candidato a la adicción, se inicia en otras drogras. El  Alcohol primero, casi siempre; luego la marihuana, la cocaína, los hongos, las pastillas, el basuco, entre otros. La heroína, como es sabido, produce la adicción desde el primer consumo.Cuando las personas cercanas observan transformaciones sustanciales en la personalidad del adicto, éste hace mucho, mucho tiempo, anda en el consumo. Y la verdad no estamos preparados para enfrentar el descubrimiento: sabemos lo que sucede, interrogamos la persona y ella tiende a dar informaciones que hacen su consumo, como algo irrelevante.Pasaran, entonces, semanas o meses o más tiempo antes que para el ser cercano sea evidente que tiene un adicto avanzado o avanzando en la esclavitud de la droga. Y, con no poca frecuencia, nosotros tendemos a minimizar la situación –por ignorancia-, por evasión o por cometer la ingenuidad de darle valor a las palabras del adicto quien nos dirá que se trata de un asunto pasajero, irrelevante, lejano de una verdadera adicción. En ese proceso, pasaran meses valiosos, que jugaran una mala pasada a nuestro ser querido.

Avanzará por el camino de la adicción ante nuestra perpleja pasividad.Y la ignorancia completa del tema comenzará a jugar en nuestra contra y a favor del experto consumidor que tendrá tiempo de humo para consolidar su viaje al infierno de la adicción.Si nos atenemos a la definición, un adicto es un esclavo de alguna sustancia.

Un adicto es alguien que vive para consumir y consume para vivir. Palmaria la definición.

Es muy típico que recurramos a los buenos consejos, a los que el adicto en formación nos hará creer que los recibe bien y nos hará caso: se alejará del consumo, lo minimizará como hecho y mientras tanto su proceso avanza. Aún no sabemos que la adicción es una enfermedad: una enfermedad PODEROSA, PROGRESIVA, SUTIL, y DESCONCERTANTE. 

Nuestra Carta Magna ha consagrado el tema del libre desarrollo de la personalidad. Un magistrado de la Corte Constitucional hizo de la etiqueta un dogma; hoy es un dirigente de la progresista izquierda nacional, candidato a la presidencia y reputado adalid bondadoso de los derechos fundamentales. Y el concepto ha cundido.

Cada cual tiene derecho a consumir drogas, es nuestro tema, porque es su opción personal y nadie puede limitarla.

Y en el papel el tema suena atractivo como progreso de las libertades individuales, el avance de una sociedad cerrada a una sociedad abierta y pluralista.

Pero cuando nos enfrentamos a un adicto, cuando vivimos de cerca el viaje al infierno de un adicto, no podemos menos que preguntarnos, y ¿en qué consiste el libre desarrollo de la personalidad?

En primer lugar el adicto sufre. Ante todo es un sufridor total que se ahoga en el paraíso artificial de la droga. Ese es su problema. Y si sólo fuera su problema quizás podríamos ser respetuosos e indiferentes.

Pero en segundo lugar, la familia próxima sufre las primeras consecuencias del adicto. La primera, cuando deja de ser funcional. La segunda, cuando el adicto comienza el viaje al infierno, a la locura de adicto sumido en su tortuoso mundo de agonía progresiva. En ese suicidio progresivo que invade al adicto y compromete a su entorno

En tercer lugar, el entorno se deteriora y afecta a las gentes próximas. Bien porque sufren. Bien porque son victimas de los desmanes a los que se ve obligado el adicto para consumir.

En cuarto lugar, la sociedad comienza a ser amenazada por el adicto: robo, delincuencia, promiscuidad, anomia. Luego la sociedad deberá invertir en la costosísima labor de recuperar o al menos frenar a los adictos.

Tenemos una legislación que dosifica la llamada dosis personal. Aceptable. Tolerada. Derivación práctica del ejercicio de la inalienable teoría del libre desarrollo de la personalidad.

Afirman los adictos: si se tolera y se fomenta el consumo de licor, ¿a cuenta de qué puede limitar el consumo de sustancias alucinógenas? Y llevado al extremo hay que concederles razón.

Respondo diciendo: Favorecer, tolerar, permitir y sacar provecho del alcohol por parte del Estado y con la bendición social, es tan perverso como legalizar la dosis personal de sustancias adictivas.

¿Puede el Estado invadir la esfera privada para evitar el consumo de drogas?

Quizás el consumo es la última etapa del eslabón. Lo que no puede permitir, ni tolerar el Estado es la plantación, procesamiento y distribución descarada de sustancias adictivas en las calles, a la puerta de los colegios y las universidades.

Las miles, ¿casi millones?, de familias que soportan en silencio el calvario y el drama de un adicto, ¿leerán con satisfacción el avance constitucional referente al libre desarrollo de la personalidad aplicado al consumo de alcohol y otras sustancias adictivas?

Me pregunto si los Magistrados de las Altas Cortes, tan apegados a la letra y el espíritu de la Constitución del Estado Social de Derecho, ¿suscribirán sin reservas la teoría del libre desarrollo de la personalidad, cuando viven en sus hogares la adicción de sus padres, parejas, hijos o de sus parientes próximos? 

Antes que todo: Enfermedad.

Las adicciones no son vicios, no son actos de mala fe o falta de voluntad. Lo que comienza como un hecho inocuo e intrascendente se orienta al campo de la enfermedad. De una curiosidad se pasa a un vicio y se viaja a la llanura amplia y espesa de la adicción.

Adicción ese mundo sórdido dominado  por la necesidad imperiosa del consumo. Necesidad impostergable.

Necesidad ineludible del consumo de sustancias adictivas. Del consumo a la adicción se sigue la enfermedad. El adicto no es responsable cuando cae atrapado en la esclavitud dominante del consumo de sustancias.

PODEROSA enfermedad. Los médicos, los terapeutas, los adictos en recuperación, la literatura científica, la información espiritual hablan del PODER de la adicción. Y poder es la capacidad que tiene la sustancia o las sustancias de someter e imponerse al adicto.

El adicto se convierte, como lo dice la etimología, en esclavo de la sustancia. No puede vivir sin ella. Quien ha pasado por períodos de iniciales de abstinencia sabe del choque sufrido al encarar horas o semanas iniciales lejos del consumo.

El adicto se enfrenta con pavor a la fuerza biológica, al conflicto de la personalidad contra lo atractivo del paraíso del consumo. El placer de la ilusión demandante y de forma creciente de la sustancia. Pide el cuerpo más y más consumo. Los testimonios abundan.

Las sustancias se imponen al individuo y cada vez le piden mayores cantidades o con mayor frecuencia. En buena parte, los excesos de consumo que conducen a la muerte, una de las salidas típicas de los adictos, no son nada diferente a la constatación patética del poder, -PODEROSO- de las sustancias que subyugan al consumidor de ellas.

Tan poderosas son las sustancias que los procesos de desintoxicación son meros paliativos temporales. El adicto que pasa la etapa de desintoxicación física, y más allá de la reflexión sobre el daño causado por el consumo, lo único que espera es la salida del centro asistencial. Espera volver a la calle y no tiene otro derrotero diferente a consumir de nuevo. Por placer. Pero ante todo porque se ha convertido en adicto y la adicción es poderosa. Domina al sujeto incluso por encima de sus propias expresiones orientadas a superar o abandonar el consumo.

El PODER de la sustancia se impone y doblega la racionalidad del adicto.

Nuestros seres cercanos están atrapados, atrapados sin salida. Una poderosa máquina de destrucción los muele poco a poco e impera por encima de la buena voluntad o la racionalidad.

La enfermedad de la adicción es Poderosa. Lo dice la literatura, lo afirman los terapeutas y lo registran los testimonios de los adictos en recuperación, lo prueban los adictos en consumo. Pero además, la enfermedad es PROGRESIVA.

Lo que se inicia en la esfera del vicio o consumo ocasional, lo que desencadena la carrera por la autopista de la adicción es la frecuencia del consumo primero, y después, la predisposición a la enfermedad de la adicción. Es bien sabido que los adictos con mucha frecuencia son poli-adictos. Aunque tengan particular predilección por una de las sustancias adictivas, en general tienden a consumir diferentes sustancias en grados mayores o menores. Unas veces para experimentar deferentes estados de conciencia. Otras, para nivelar los efectos causados por las drogas habituales.

Unos y otros consumos sumen a la persona en las redes progresivas de la adicción. La dependencia creciente de las sustancias invaden el organismo primero y la mente de la persona después. Los condiciona al consumo y los conduce a la adicción. Voraz como es el apetito del consumo, progresa la dependencia de las sustancias. Al poder de las drogas se suma la invasión de todas las esferas del espíritu o de la mente del consumidor. Poco a poco, en un proceso más o menos acelerado, el adicto atrapado en la enfermedad la ve progresar sin desmayo, sin pausa y sin prisa.

La verificación más impresionante para quienes estamos cerca de un adicto es corroborar, pasado el tiempo, la sutileza de la enfermedad de la adicción.

Sutil. Tenue mancha de la transformación de la personalidad del adicto. Un mapa que se construye de forma y manera lenta, casi imperceptible. La adicción es un poco como el avance del desierto, centímetros casi invisibles que se come la tierra fértil. Pero avanza. Transforma en erial el campo próspero, degenera poco a poco la tierra y la sepulta bajo la arena.

Así es la transformación del adicto. Lo que antes era tierra promisoria se va marchitando, poco a poco, en yermo, el agua que vivifica desaparece y el manto de la arena sepulta la personalidad del adicto.

Un buen ejercicio es la comparación de fotografías del adicto. Antes de iniciar el consumo. En sus primeras etapas y con el paso del tiempo. Aquí agrego una fotografía publicada por una revista científica, de la transformación en la expresión de una adicta. Tan sutil como contundente son las transformaciones incluso en la figura y apariencia del adicto.

Para quien está cerca de un ser querido sumido en la adicción, la experiencia es repetitiva. La enfermedad produce sorpresas. Muchas sorpresas. Sorpresas inesperadas cada día. Las primeras son las incongruencias entre lo que dice y hace el adicto. Sus promesas rotas. Las expresiones minimizadoras con respecto a los efectos del consumo. Pero avanzan en las sorpresas cuando desaparecen las cosas de la casa que van a las compraventas, se empieza a perder dinero, y los niveles de violencia verbal cuando no física se tornan frecuentes y repetitivos.

Las sorpresas que reciben las personas cercanas aumentan cuando se descorre el mundo que frecuenta el adicto. Descorrer el telón de los compañeros de consumo, provenientes de vertientes inesperadas, nos abruman. Pero confirmar las trasgresiones a los códigos sociales, a los éticos y los legales nos afectan por cuanto no imaginamos que nuestro ser querido haya llegado a tales fronteras.

Confrontar al adicto, conocer sus testimonios, ser testigos de sus incoherencias conductuales, nos revelan mejor que nada la característica de SORPRENDENTE de la enfermedad.

Me escribe desde España un señor y dice que los artículos son eso, manidos y previsibles. Agradezco su correo.  Claro que son manidos y previsibles.

Para quien enfrenta a un ser querido adicto, el tema no es manido y menos previsible. La confrontación es dinámica. Es horriblemente concreta y  lo que no sabemos es concatenar esos temas manidos y previsibles con la experiencia de ver al ser querido sumido en la adicción.

Que es una enfermedad, poderosa, progresiva, sutil y desconcertante, no nos resulta tan evidente. La negación inicial y durante mucho tiempo nos deja frente a una luz intensa que no sabemos ni podemos identificar. Una amiga co-dependiente tardó cinco años en reconocer que su esposo era un adicto. Cinco años en los que se debatía en tildarlo de vicioso, de hombre falto de voluntad, en despilfarrador, mentiroso, en protegerlo o agredir su ya lastimada auto-estima. Cuando aceptó que se trataba de un enfermo, esa persona prestó a su cónyuge el apoyo necesario para entrar por el camino de la recuperación. Hoy, 20 años después, él es un adicto que se recupera satisfactoriamente de la adicción.

Por eso respondo al amigo español diciendo que este blog no es de especialistas, ni para debates científicos; pretende ser un compartir simple a partir de una experiencia dolorosa: convivir con el drama de un ser querido adicto. Un ser perdido en el sub-mundo de la enfermedad adictiva.

Quiero dejar un testimonio. Un aporte simple y elemental para aquellas personas que en el caos de su contexto puedan encontrar alguna palabra de identificación, una luz para aceptar primero y manejar después el asunto del adicto. 

Es tan simple y resulta tan complejo. Porque la enfermedad mental, y la adicción lo es, desafía la lógica más elemental.

                    El sector educativo tiene una deuda con la sociedad.

La tolerancia y la permisividad con el expendio y el consumo de drogas, toca a la puerta de los establecimientos educativos.

Permisividad porque sabe y tolera el expendio de sustancias alrededor de las puertas de ingreso a los establecimientos; permisividad con la distribución de sustancias adictivas dentro de los mismos planteles. Tolerancia con el consumo de sus alumnos, docentes y personal administrativo.

Ignoro la situación de diferentes países. Pero me refiero al caso de Colombia y en particular a la ciudad de Bogotá.

En los patios de los colegios, de muchos colegios, los alumnos fuman marihuana, consumen cocaína, basuco, pepas, e incluso alcohol. Al interior de los planteles alumnos comercian sustancias. Y no son pocos los casos en los que personal administrativo y docente participa como los mismos estudiantes. En las zonas aledañas es sabido que se expenden sustancias en los puestos de dulces y cigarrillos. No se necesita señalar lo que las autoridades educativas saben por el testimonio de sus alumnos. Y de no saberlo, sería fácil identificar esos puntos y personas distribuidoras con preguntar, indagar y plantear el tema en los salones de clase, de manera oral o por escrito a los estudiantes. Son secretos a voces.

En el caso de las Universidades el espectáculo está a la vista en Bogotá. Todos los días, pero los viernes y sábados en particular, a los alrededores de las universidades son evidentes los grupos de estudiantes consumiendo licores y desde luego el ambiente propicio para la distribución y consumo de sustancias adictivas adicionales.

Saben los profesores que sus alumnos ingresan a las aulas bajo efectos de alcohol y sustancias. Lo saben las autoridades académicas y lo atestiguan los mismos estudiantes. En las Universidades privadas y en las públicas, no se distinguen unas de otras.

Algunas universidades han planteado el tema como preocupante y se refieren a fenómenos anexos: tendencia al suicidio, crisis depresivas, deserción a causa de intoxicaciones asociadas con consumo de alcohol y otras sustancias adictivas.

En una clínica psiquiatrita de Bogotá, en el mes de enero,  de una población de veinte estudiantes internos, 4 provenían de un mismo colegio, por adicción o depresión. A los cuatro anteriores se sumaban 3, para un total de siete internos provenientes de colegios bilingües. Y de los veinte internos, 15 estudiantes de bachillerato y del nivel universitario. Esta pequeña muestra, significativa aunque sea focal, debe prender las alarmas. Alarmas rojas.

El sector educativo no puede descargar la responsabilidad sobre el asunto en los padres de familia, en los mismos alumnos o en las esferas de la salud pública. El sistema educativo es corresponsable con la tolerancia al consumo. No conozco una sola entidad de educación superior que tenga en su reglamento una sanción efectiva para la distribución o el consumo de sustancias adictivas.

               ¿Alguna de las entidades de educación superior realizan labores de divulgación y prevención de consumo?  

¿En los reglamentos estudiantes está previsto el tema y las consecuencias que la entidad aplica a quien consume? O, ¿Será una propuesta que lesiona la autonomía de las personas?

¿Los contratos con administradores y docentes tienen previsto sanciones para los consumidores de sustancias adictivas? ¿Puede considerarse que es indiferente para la entidad el consumo de sustancias por parte de su personal.

Desde luego el manejo del tema no es solamente represivo. Es un todo articulado que corresponde a muchas instituciones de la vida social. Nos referimos a una de ellas, a una institución clave.

Un estudiante de una universidad privada de primera línea me afirmó hace poco que la pregunta no era si en su facultad había consumidores de drogas. La pregunta correcta era: ¿Acaso quien no consume en mi facultad? Podrá ser exagerada la expresión, pero refleja un sentimiento ambiental de aplauso y tolerancia al consumo de drogas como algo que hace parte de nuestro día a día.

Tiene el sector educativo, y el universitario en particular, alguna responsabilidad en el avance generalizado del consumo. En nuestra sociedad hay experiencias suficientes de los efectos y consecuencias con la tolerancia con procesos erráticos de conductas sociales.

Y una pregunta, ¿Tiene la Universidad, la comunidad universitaria alguna responsabilidad social y ética con el consumo? 

Me temo que la Universidad tiene una deuda social muy seria. Las deudas son para pagar o empezar a pagarlas.

Los drogadictos establecen su primer pacto de muerte con los colegas de consumo. Entre ellos se pasan la información sobre las sustancias. Conocen de sus poderes y las promesas de viajes a paraísos y las experiencias de estados de conciencia novedosos. Ahí comienzan, ahí en esos viajes, comienzan a fortalecer el egocentrismo necesario para convertirse en verdaderos adictos. Las experiencias denominadas místicas con hongos. La sedación con la perversa marihuana, la exaltación aspirando cocaína o el paso al basuco, para mantenerse dopados y desconectados de toda realidad. No extiendo la lista de sustancias que llevan a los adictos a diferentes estados de conciencia, según ellos.

Los consumidores se apañan entre ellos. A medida que avanzan en el consumo, sólo entre ellos se sienten entre iguales. Entre ellos pareciera establecerse un vínculo sagrado, un pacto de lealtades y una hermandad solidaria. No se sabe de colegas de consumo que visiten los hospitales o las cárceles a donde llegan solitarios los consumidores. No son los colegas de consumo quienes asisten el dolor y la tragedia interior del adicto.

Los “JÍBAROS”, traficantes de muerte, se constituyen en el eslabón que une el consumo con el comercio sórdido de las sustancias. Proveedor de sustancias, traficante de objetos, intermediario en el comercio sexual para facilitar a los adictos el acceso a las dosis buscadas. Los nexos entre el adicto y sus proveedores están signados con un verdadero mecanismo de muerte. No hay límite moral o legal que no estén dispuestos a traspasar los unos y los otros para mantener activo el comercio y vivo el consumo.

Pero en la cadena de pactos de la muerte, la más tenebrosa es la familiar. El pariente del adicto que cohonesta el consumo.

Cónyuge, hijo, padre o madre, hermano o familiar, siempre uno de ellos dispuesto a sabotear el proceso de recuperación del adicto. Siempre listos para abrir la puerta que el adicto busca traspasar para regresar al consumo. El perverso mecanismo del pacto de muerte es tan elemental como que, algún miembro de la red familiar, en una torpeza primero y en desconocimiento después, facilita todas las evasiones necesarias para el adicto. Dinero, actos permisivos, desafío a quienes ponen barreras y condiciones para que el adicto se recupere.

No dudo en pensar que, entre los pactos de la muerte, el más perverso lo establecen entre el mimbro permisivo de la familia y el del adicto. Más perverso, porque entre adictos resulta lógico que se apoyen en su locura. Más perverso, porque entre adicto y traficante se establece un nexo explicable. Pero el inexplicable e injustificable pacto de muerte se establece entre alguien de la red familiar y el adicto condenado al dolor y al sufrimiento.

Del paraíso al infierno. De los paraísos artificiales proporcionados por la droga, iniciales fuentes de placer, el drogadicto transita hacia el infierno. Cada vez más acentuada la experiencia. Consumen para evadir, para aislarse del mundo, para vivir momentos de éxtasis y los despertares son tenebrosos infiernos, plagados de dolor, de arrepentimientos, de culpas, de resentimientos, de iras crecientes contra la sociedad, contra las personas y contra los seres queridos.   Muchos de ellos, una buena proporción, refieren el dramático encuentro con las alucinaciones. Los delirios sustituyen al placer y el proceso atrapa al adicto a consumir con mayor frecuencia o mayores cantidades para ahuyentar los demonios de la mente. Alucina en el consumo y despierta con la carga de la alucinación; la ahoga en mayor consumo. Una espiral difícil de controlar. Por eso se dice que uno de los destinos a los que conduce la adicción es el hospital.

Desesperados, con frecuencia, desean el suicidio como alternativa. Otro de los destinos de los drogadictos, la muerte.

Y los parientes cercanos, pasadas unas semanas de hospitalización, observamos la recuperación física de nuestro ser querido y escuchamos sus testimonios del infierno al que llegaron y al cual no quieren regresar.

Muchos caemos en la trampa. Pensamos y nos sentimos reconfortados: nuestro adicto, viajó al infierno y no quiere regresar a él. Una y otra vez reincidirá en el consumo y llegará cada vez con mayor rapidez al infierno.  También despiertan de sus viajes al infierno con el sufrimiento cuando han caminado por la violación del código penal bajo los efectos de las drogas. Uno de los destinos conocido de los drogadictos. La cárcel.

En nuestras sociedades, los adictos tienen un cuarto destino conocido. La calle. El costal. La mendicidad. Por voluntad propia o por la expulsión del núcleo familiar, el drogadicto se ve sometido a la indigencia en las calles. En ellas padecerá los mismos tres destinos: la cárcel, el hospital o la muerte.

Quizás los seres cercanos a los adictos, en las primeras etapas, no dimensionamos la terrible realidad de los destinos de los drogadictos. Asistir a título de información a una buena cantidad de sesiones de Narcóticos Anónimos nos revelará la crudeza real de los destinos de los drogadictos. Y nuestro ser querido, él también transita o transitará por la autopista que conduce a la cárcel, al hospital, a la calle, o a la muerte. Un adicto recuperado me decía, “somos tan de mala suerte los adictos, que la promesa de la muerte es la de una muerte muy lenta, muy prolongada, muy dolorosa; rara vez rápida, cuando no es por sobredosis.”

Duele, es doloroso el viaje al infierno. Doloroso para el adicto y para los seres queridos que presencian el descenso a la caverna.

Ira y tristeza, desconsuelo y cólera producen al ser cercano cuando enfrenta la realidad que lo circunda.

Una persona querida dominada por el consumo de las drogas. Mil evasiones para evitar reconocerlo, mil argumentos para minimizar la realidad. Una perplejidad atormentadora ronda en la contemplación de la plaga de la drogadicción sobre un ser amado. Antes que un especialista lo dictamine, sabemos de la situación. Aún desconocemos el nombre exacto. El profesional nos dirá la sentencia precisa: se trata de la enfermedad de la drogadicción.

Con frecuencia los seres cercanos son los primeros en informarse del nombre tenebroso: la enfermedad de la drogadicción.

El drogadicto se niega a aceptar el rótulo. La verdad nosotros tampoco. La perpleja negación nuestra se suma a la del enfermo. Nos llenamos de ira y de tristeza y de una a otra pasamos sin solución de continuidad.

Quizás el momento más difícil puede ser el de recibir el dictamen profesional. Y más difícil, porque es cuando se acentúa en los seres cercanos la contaminación de la enfermedad. Al negarla, entramos en el mundo de la co-adicción. Nos enfermamos de manera paulatina y acelerada.

Comenzamos el juego con el adicto, nos embarcamos en los pactos de muerte. Los buenos consejos, los chantajes emocionales, las promesas incumplidas, el cambio de normas en las relaciones, la tolerancia, muchas veces la indolencia, el ocultamiento, incluso somos coparticipes del consumo y lo facilitamos de manera directa o indirecta. Cada una de nuestras conductas  se suman al proceso del círculo vicioso que conforma la co-adicción. Pasamos de controladores ineficientes a cómplices perversos de  nuestro adicto.

La única persona “beneficiada” con nuestra ira y tristeza resulta ser el adicto.

Logra que  el marasmo del ambiente le permita consumir y seguir en el consumo antes de enfrentar la realidad de su enfermedad. Y no puede ser de manera diferente, nosotros también nos hemos convertido en enfermos sin reconocerlo.

Y después de muchos golpes, de muchísimos errores, después de mucho tiempo, los primeros llamados a sanar somos los seres cercanos. Y en general, somos los últimos en iniciar el tratamiento de la recuperación. Los testimonios de los adictos, las confesiones de los co-adictos, la literatura, la experiencia personal se orienta a dar prioridad a la superación de la co-adicción para fortalecer la posibilidad de llevar al adicto a rendirse a la evidencia: está enfermo. Sin ira y sin tristeza se ayuda mucho al adicto a hacer conciencia.

A veces tengo la impresión que antes de tratar la enfermedad del adicto, debe tratarse la enfermedad de los co-adictos. Suele, en ocasiones, hacerse de manera simultánea. Liberarnos de la co-adicción nos brinda la mejor perspectiva para encarar al adicto y facilitarle el camino de ingreso, voluntario, a los procesos de recuperación.

La ira ni la tristeza nos ayudan.

Superarlas nos permite enfrentar el drama y empezar el camino de una novela muy larga, de muchos capítulos, de múltiples escenas desconcertantes como corresponde al tortuoso mundo de nuestro adicto camino a su destrucción física y moral.

La primera vez que una persona cruza la puerta de una reunión de Narcóticos Anónimos, le dan una bienvenida de aplausos, con abrazos, lecturas, y señalan que es la persona más importante de la reunión.  Suelen entregarle al recién llegado un llavero blanco y una lista de teléfonos de los asistentes como una herramienta para cuando tenga necesidad de hablar con alguien y, en especial, ante la tentación de un nuevo consumo.

Los asistentes acostumbran recordar su primera vez en NA.  Refieren la importancia de ir a 90 reuniones, 90 días consecutivos. Sugieren hacerlo con fundamento en la experiencia de muchísimos de ellos y de acuerdo con la tradición recogida por la confraternidad.

Por encima de consideraciones múltiples, se inscribe en algo elemental: Blindarse durante los tres primeros meses. Porque es sabido que “motivos”, “impulsos”, “tentaciones” son mayores cuanto menor sea el contador de días de limpieza. Durante los primeros noventa días de asistencia, se afirma 90 veces, SOLO POR HOY: NO…. Y se antoja que es crecer un activo mínimo contra los cientos o los miles de días de consumo, de abuso en el consumo. No es mucho, ¿verdad? Pero la experiencia les promete a los aplicados asistentes la construcción del nuevo camino. A la manera de la vieja usanza pedagógica es una plana de escritura, una plana importante para aprender a soltarse de un pasado y construir un presente limpio.

90 reuniones, con testimonios los más diversos y dispersos, tiene efecto en la formación de una conciencia nueva. Uno con otro testimonio, 90 días pueden ser alrededor de 1.800 ¡!!compartires!! 1.800 testimonios. 1.800 voces de jóvenes, de personas con meses de abstinencia, veteranos con años, hombres y mujeres dispuestos a escuchar y entregar la historia de su proceso de recuperación. Pero por encima de eso, no queda duda que sólo quienes tienen un pasado común pueden escuchar, en su verdadera dimensión, los sentimientos compartidos de quienes también comparten el mismo origen.  Allí radica la magia proclamada por NA.

¿90 días asistiendo a las reuniones de NA. son suficientes? No son suficientes. Son necesarios.

Algunos adictos en recuperación recuerdan sus primeras reuniones: Desorientados, un lenguaje poco familiar.

Desorientados, en general, llegaron a su primera reunión guiados por alguien o a partir de la sugerencia de algún amigo que les mencionó ir a las reuniones. Sabían que estaban enredados en un problema serio y que no podían salir del marasmo del consumo. Muchos de ellos, cruzaron la puerta del salón de reunión cuando sus familias agotadas decidieron marginarlos, los expulsaron del núcleo familiar y saturadas dejaron al adicto a su propia suerte. Durante las primeras reuniones, dicen, poco entienden del valor terapéutico ofrecido por la confraternidad.

Algunos obedientes regresan día tras día a las reuniones y se abandonan, se dejan llevar, se dejan conducir, escuchan, escuchan y escuchan testimonios. Pasan de una posición negativa o de una percepción escéptica a un proceso lento de comprensión del mensaje básico: nada es más útil para un adicto que la ayuda prestada por otro adicto.

Un lenguaje nuevo, poco familiar se encuentra quien comienza su curso de reuniones en NA. Una propuesta de recuperación, una promesa de abstención del consumo, una invitación para pasar del caos al orden. Poco a poco descubren similitudes en medio de las diferencias, y quizás lo más importante, saberse no solos. No únicos. No abandonados. No condenados de manera irremediable  al consumo. Comparten los defectos que los llevaron o adquirieron en el consumo. Palabras como comprensión real, solidaridad efectiva, confraternidad. Valores, entre otros, que no eran conocidos en los lugares y tiempos de consumo.

Para muchos de los adictos que caminan por la senda de la recuperación, la mayor importancia derivada de las reuniones de NA es la de expresar sus dolores, sus rabias acumuladas, sus confesiones incomprensibles para los no-adictos. Las reuniones se convierten en verdaderos canales propicios para descargar el pesado fardo que lleva un adicto sobre sus hombros, peso que está dentro de su alma atormentada.

He escuchado de muchos de ellos quienes asistieron con resistencia, en algunas oportunidades como producto de una imposición familiar ineludible, que pasado el tiempo, poco a poco fueron sintiendo alivio, confianza y despejaron sus aprehensiones para vincularse “como miembros activos” en NA. La conversión se ha dado al comprobar que el problema de uno, es similar al asunto de muchos otros; unos y otros que han pasado por el mismo túnel y los mismos recovecos propios del consumo. Pero, para todos ellos, NA, más allá de cualquier promesa, se convierte en un faro para mirar y conducir una vida sin drogas, sin pesadillas. Desde luego no es un viaje fácil, ni simple, ni mecánico, ni siquiera rápido. Por eso dicen ellos, 90 días iniciales de reuniones son necesarias aunque no sean suficientes. En el lenguaje coloquial podría decirse que, 90 días de reunión son la cuota inicial de la recuperación.

Muchos adictos recuperados permanecerán sentados en sus sillas durante las reuniones a través de muchos años: para afirmar su compromiso y para servir de ejemplo a quienes dan los primeros 90 pasos hacia la recuperación.

Declararse adicto, adicto en recuperación, es una declaración sacramental, que recuerda el origen común de quienes se congregan en la confraternidad.

Con frecuencia advierten algunos críticos de NA que declararse adicto en cada reunión es un acto masoquista. Flagelarse con un pasado que debe terminar. Un acto de autocensura reiterada. Declararse adicto, es perpetuar el estigma y el rótulo. Pero así como invitan a abandonar el pasado del adicto y a darle prioridad al presente en la recuperación, le recuerdan de una y otra manera el latente temor de regresar al consumo activo.

Los críticos tienen razón. O en parte tienen razón.

El sentido de la declaración parte de la teoría y la constatación acerca de la incurabilidad de la enfermedad de la adicción. La proclaman como dogma en NA. La adicción es una enfermedad que no tiene curación conocida: ni la religión, ni la medicina, ni la psiquiatría sanaron a los adictos; la enfermedad reaparecía o progresaba. NA afirma que puede detenerse la enfermedad y entonces es posible la recuperación.

Recordarse de donde se proviene parece un llamado para no regresar al mundo oscuro del consumo activo. Dicen en NA que el adicto complaciente con sus pensamientos, a causa de sus problemas, sus iras o sus dolores, es un perfecto candidato para recaer en el consumo. Y una forma de contenerse es recordarse en cada reunión que se es un adicto.

Aunque cada uno de los asistentes tiene la facultad de presentarse en el grupo de NA, resulta válido desear y asumir una posición optimista con respecto al proceso. Expresiones como “me recupero de la adicción”,o, “pertenezco a NA” en cualquier de sus modalidades indica un mensaje positivo de SI SE PUEDE.

El ser querido ha sufrido durante el viaje a su infierno; al infierno buscado. Lo hemos visto regresar con las palmas de la derrota y con la bandera del no retorno. Una vez y otra y muchas veces.  Los testigos aplaudimos con el respiro de una definitiva victoria: una y una y otra y otra y muchas. Cada vez con la confianza deparada por la Victoria.  ¡Esta vez si! La palabra del ser querido nos confirma su decisión.

Celebramos el final de una pesadilla.  Días de esperanza y promesas de mejores amaneceres. El final de la desazón.

Poco después, el ser querido regresa a la cenagosa vida del consumo.  Ocasional primero, más frecuente luego y dominante actividad  al pasar las fronteras y los límites inexistentes para el adicto. Las promesas y las ilusiones estrelladas contra la realidad.  Y nos quedamos con la frustración de una nueva derrota. Nos resta la esperanza de un retorno milagroso.  Las jornadas de insomnio prolongadas y la presencia pasiva ante el derrumbe del atrapado sin salida.

La tolerancia, eufemismo de la complicidad, nos convierte en espectadores pasivos del inevitable recorrido del consumo.  La confianza en el ser querido se derrumba, la inseguridad generada se acrecienta, las decisiones radicales se aplazan, la imperiosa necesidad de reaccionar con oportunidad se diluye en explicaciones inútiles.  Nos cobijamos con la esperanza derivada de la palabra del adicto que ofrece abandonar el consumo.  Pedimos fuerza de voluntad cuando lo necesario es buena voluntad; queremos un cambio radical, cuando el abandono del consumo también es un proceso que parte de la decisión del adicto a corregir su rumbo;  damos a las promesas el valor no correspondido con los actos y excusamos los actos con el gesto de solicitar paciencia y optimismo, en la ilusión de las fantasías ofrecidas por el adicto.   

No existen los milagros. No valen las palabras. No son relevantes las promesas.  Los seres allegados caemos en nuestra propia trampa e ignoramos la verdadera dimensión del problema. Incapaces de fijar los límites nos convertimos en el mejor soporte para facilitar el consumo de quien esperamos que lo abandone.

Casi pareciera que los co-adictos dejaremos de serlo cuando el adicto deje de ser consumidor. Un círculo vicioso mal planteado. El adicto, quizás, estaría más dispuesto a considerar la necesidad de abandonar el consumo, si los seres cercanos estuviéramos decididos a romper la cadena de la complacencia y la complicidad con el consumo.  Cuando el mapa de los seres cercanos se libera del juego a que lo somete el adicto, dicen quienes saben, éste tiene mayor posibilidad de reconsiderar la continuidad en el consumo.

Un frente común inflexible,  presta mayor servicio, en la posible motivación de recuperación,  que el débil discurso inoperante  y los actos torpes de los co-adictos.  Y no terminamos por aprender la lección.